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« nianche du marteau que !es nœuds des doigts en blanchirent. Le
« manant, comrne on pouvait s’y attendre , fit tant que tous ceux de
« sa maison se lamentérent, demandérént d’étre épargnés et ofírirem,
« comme indemnité, tout ce qu’ils possédaient. Quand il vit leur
probablement le mérne quo celui qui avait aussi clsanté l’aventure de Thör
dans la demeure du Géant-des-montagnes; car dans la strophe 38e du Chant
d’Hymir il est dit:
tt Déjá vous avez appris (sur cela , qui des mythologues
« Pourrait en savoir davantage ?)
« Qnel dédommagement il obtint de l’habitant des rochers
« Lequel donna en paíment ses deux enfants. »
Dans l’origine le mythe sur Thialfi et Röskva , les enfants du géant-des-
montagnes , n’avait aucun rapport avec le mythe précédent sur l’expédition
de Thðr; mais il y fut rattaché plus tard dans Ie cycle épique , comme for-
niant ia continuation naturelle du récit de l’arrivée de Thór dans la demeure
du géant. Originairement symbolique, ce mythe, qui existail á part, énoncait
qu’en automne Thör, ne pouvant plus exercer son action fécondante, veut au
moins que dans cette saison, la tcrre qu’il chérit comme sa mére (car il est fils
de Jörd Terre' soit préparée par le travail ou le labour aftn de pouvoir recevoir
de nouveau au printemps prochain son action fécondante. Cette idée le mythe
symbolique l’a exprimée en disant que Thör dans la dcmeure du Géant-des-
montagnes (dans l’arriére-saison) prend á son service Thialfi et Rtiskva,
deux rohustes travailleurs, doués de forces gigantesques. Thialfi dont le nom
signifie fouilleur, laboureur, travailleur (cf. vieux all. telben fouiller, anglos.
delfen, lat. talpa souris fouilleuse, franq. taupe) est le représentant des
travaux agricoles de l’automne. Les travaux des ehamps, comme ceux de
la maison, étaient faits , chez les peuples gétiques, par des serfs de l’un et
de l’autre sexe. Röskva dont le nom signifie active représente ceux des travaux
des champs qui étaient exécutés par des serves. Pour faire dépendre davan-
tage le mythe sur les deux laboureurs de Thör, du mythe précédent sur
l’arrivée de ce dieu dans la rnaison du géant, le récit épique représente Thialfi
et Röskva cornme enlcvés par Thör en réparation du dommage qu’ils lui ont
causé á la fm de son expédition. Le récit épique a emprunté encore cer-
taines données á un ancien mythe qui originairement n’avait aucun rapport
avec cette narration , et qui énoneait quc Thór au printemps raméne sains et
saufs les boucs qui avaient été harassés et paralysés á la íin de l’été précé-
dent: il leur rend la santé et la force en élevant au-dessus d’eux son marteau
qui posséde une puissance magique vivifiante.
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