3 tatem, nec oLscuram rem illustrare, nee aliud quidquam eK- ficere, quam ulterius quasi remoyere id quod humanum fu- git iutellectum. Namque per experientiam humanæ vitæ modo exiguam partem novimus, ejusque formarum jnodo il- lam, per quam & iu qua nostra vita movetur & agitatur a nativitatis tempore usque ad mortem; & si collectam assu- mimus experientiam totius huraani generis, tum quideiu historiee novimus, vitæ forma qvalis i'uerit per duo circiter ^ annorum millia, quæ enitn e remotiore antiquitate hauritur cognitio historica vix est nuncupanda, sed hæc est huinani generis experientia per poesin servata atque tradita, ad tne- taphysicara, quam historiam, propius accedens. Sed tamen per hanc quam jam nominavimus periodum, damus vitæ for- mam esse historice i. e. per experieutiam cognitam, adeo ut sciamus, qualis per hanc ipsam periodum inter Deum atque homiues intercesserit relatio, quasque res homo per hanc to- tam ætatem sua sponte gesserit, quas divino auxilio atque motu incitatus, (quam taineu rem accurate determiuare, credo, difficillimum foret) tum tamen id omne humanæ vitæ spa- tiurn, quod ultra liujus periodi ilnes tenditur, quod totam complectitur humani generis infautiara sic, i. e. per cxpe- rientiain, non est cognitum. Jam vero hoc tantum, quod sic novimus, secundum na- turam St naturœ legcs fieri plerumque arhitramur, quamquara per se patet, quasdam etiam esse naturæ leges, quas humaui geueris evolutio & formatio sit secuta in ejusdem (humaui generis) infantia, quæ nohis non possunt sic esse coguitæ. Et tainen apertuiu est spontaneam efficaciam hominis non fuisse eo tempore æque manifestani atque nuuc est, i. e. to Oeiov tum fuit magis maiiií'estum. Monhoddo equidem & Iferderus id egerunt, ut per to- tam materiei disquisitibneni divina ah humanis peracute se- ceruerent. Nos cum statim coniperiremus, nos lianc distinc- tiouem saepe assequi non posse uostri ingenii lumiue, om- nino diversam viani sumus iugressi. Igitur hac plerumque missa quæstione: divinus an hu- manus sermo esset, hunc nohis proposuimiis contemplandiiin uti ohjectum quoddam physicum (eiueu physischen Gegen- stand), statueutes in hoc, uti quocuuque alio ejusmodi oh- jecto, quod suh temporis schemate mauifestatur, quasdara formatiouis epochas (Bildungs-Epochen), quæ separatiin pos- • sent considerari; et iu hac iuvestigatione identidem respexi- mus ad quotidianæ experieiitiæ analogiam, cum intelligeremus, easdem formationis leges in individuis hominum (hey jedera menschlichein Individuo) repeti, secuudum quas sermo for- matus sit apud totum humanum genus. Sic secuudum nostram rationem considcrandi, prima ser- monis epocha illa est, in qua nulla comparet literarum di- stinctio, sed omuis perceptio atque onine pathema inarticu- latæ vocis varia modulatione (acccntu) significatur; hanc enim modulatiouem vel hodie animadvertimus jirius intel- ligi a matrihus & nutricihus, quam aliquam literarum distinc- tionem. Hauc itaque yocamus accentus epocham. In hoc (1*)

(1) Front Board
(2) Front Board
(3) Front Flyleaf
(4) Front Flyleaf
(5) Page [1]
(6) Page [2]
(7) Page [3]
(8) Page [4]
(9) Page [5]
(10) Page [6]
(11) Page 1
(12) Page 2
(13) Page 3
(14) Page 4
(15) Page 5
(16) Page 6
(17) Page 7
(18) Page 8
(19) Page 9
(20) Page 10
(21) Page 11
(22) Page 12
(23) Page 13
(24) Page 14
(25) Page 15
(26) Page 16
(27) Page 17
(28) Page 18
(29) Page 19
(30) Page 20
(31) Page 21
(32) Page 22
(33) Page 23
(34) Page 24
(35) Page 25
(36) Page 26
(37) Page 27
(38) Page 28
(39) Page 29
(40) Page 30
(41) Page 31
(42) Page 32
(43) Page 33
(44) Page 34
(45) Page 35
(46) Page 36
(47) Page 37
(48) Page 38
(49) Page 39
(50) Page 40
(51) Page 41
(52) Page 42
(53) Rear Flyleaf
(54) Rear Flyleaf
(55) Rear Board
(56) Rear Board
(57) Spine
(58) Fore Edge
(59) Scale
(60) Color Palette