48 « force entrer au cháteau ils se glissérent entre les palis et entrérent « ainsi. Ils virent alors une grande galerie et s’en approchérent; les « portes étaient ouverles ; ils entrérent et y virent, sur deux bancs, « beaucoup d’horames dont la plupart étaient passablement grands. « Aprés cela ils se présentérent devant le roi Loki de 1 ’Enceiníe-exté- « rieure et Ie saluérent. Mais celui-ci dirigea négligemment son regard « sur eux et, souriant du bout des dents , il dit: «« C’est fastidieux de s’enquérir longuement de vos histoires. — En «« serait-il autrement que je ne pense que ce gargon d’écurie est «« Thör-au-char ? — Serais-tu par hasard plus fort que tu n’en as «« l’air ? — Et quel est le talent avec lequel , toi et tes compagnons, «« vous pensez pouvoir vous produire ? Nul ne peut rester avec nous «« qui ne posséde quelque art ou quelque connaissance d’une maniére «« supérieure á la plupart des hommes. »» « Alors le nommé Loki, qui marchait le dernier, dit: gine, des deux parties précédentes en ce qu’elle ne repose pas comme celles- ci, sur d’anciens mythes syml)oliques, mais tout au plus sur des récits épiques. En effet les éléments de ce récit se sont formés á une époque relativement postérieure; c’étaient différentes piéces de rapport qui, dans l’origine, n’avaient rien de commun entre elles ni avec les récits précédents; et elles ont été mises ensemble, non par une nécessité logique comme éléments constitutifs de la signification symbolique , mais agencées l’une á l’autre seulement comme éléments d’une narration dont l’unique but étail de montrer, par quelques exemples, que les forces physiques de Thör et de ses compagnons étaient de beaucoup inférieures aux forces gigantesques et magiques des habitants d’ Ut- gard. Les preuves que ces parties de la narration ne dérivent pas d’anciens mythes symboliques se trouvent d’abord en ce qu’il n’est jamais fait mention de ces mythes et qu’il n’y est pas méme fait allusion dans les poémes de l’Edda, ce qui íait supposer que ces mythes n’existaient pas; ensuite ces preuves résdltent de ce qu’il est impossible de ramener les éléments agencés du conte á l’unité de signification d’un mythe symbolique. Ce qui prouve, d’ailleurs, la formation postérieure de ce conte c’est que d’abord les person- nages qui y figurent, tel que LoM d’Utgard, n’appartiennent pas au fonds an- cien de la mytliologie mais á celui plus moderne de la tradition populaire ou lout au plus de la tradition épique; ensuite d’autres personnages, tels que Logi (feu), Hugi (penser), Elli (vieillesse) au lieu d’étre despersonnages réelle- ment mythologiques ne sont que des personnages allégoriques inventés posté- rieurement par la poésie épique ; puis les personnages véritablement mytho- iogiques du conte, tels que Thór , Lold , Thialfi et Röskva et les Iotnes

(1) Band
(2) Band
(3) Saurblað
(4) Saurblað
(5) Blaðsíða 1
(6) Blaðsíða 2
(7) Blaðsíða 3
(8) Blaðsíða 4
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(32) Blaðsíða 28
(33) Blaðsíða 29
(34) Blaðsíða 30
(35) Saurblað
(36) Saurblað
(37) Band
(38) Band
(39) Kjölur
(40) Framsnið
(41) Kvarði
(42) Litaspjald