Sigurd und die Niflunge. 161 nach, ich hetzte (zum Kampfe) die Fürsten;’ denn hier kann Walholant nicht gemeint sei. Unter diesem Namen wurde aber auch das Dänen- land des Hialprek begriffen. Oddrünargr. 19 wird nemlich Sigurds Schwert ein welsches genannt, was nur den Sinn haben kann, dass es von Regin im Reiche Hialpreks von neuem geschmiedet worden war, da sonst die Herkunft von Odin ausgeschlossen wäre*); sodann wird Gudrünarkv. 2, 34 das Weib, welches die Gudrun aus dem Reiche Hial- preks an Atlis Hof begleitet, ein welsches genannt, unter dem nur ein dänisches zu verstehen ist. So spärlich nun auch diese Angaben fliessen, von denen die letz- teren sogar unzuverlässig erscheinen mögen, so gewinnen sie dennoch in Verbindung mit anderen festen Haft. Wir erfahren nemlich aus Atlakv. 5. 6, dass Atli den Giukungen die Gnitalieide, die Städte Danprs und Myrkvidr bietet. Das Dargebotene muste demnach zu seinem Reiche gehören, und zwar, wie aus den Städten Danprs, des Eponymus der Dänen, hervorgeht, ursprünglich zum Dänenlande. Dieses bestätigt die Hervararsaga, wenn sie c. 16 berichtet, dass Danpstadt, die Haupt- stadt von Reidgotland, in Arheim oder der Harde Ernar lag, und dass Hlödver, der Sohn des Königs Heidrek von Reidgotland, das herliche Gesträuch, welches Myrkvidr heisse, das heilige Grab, welches am Volks- weg liege **), und den grossen Stein, welcher bei den Städten Danprs stehe, als sein väterliches Erbtheil forderte. Ist nun Danpr der Epo- nymus der Dänen und Reidgoten (nach Munch, die nordgerm. Völker 82) ein den Dänen und Gothen gemeinsamer Name, so folgt, dass jene Stätten im Dänenlande lagen. Da aber dieser Heidrek wol derselbe ist, welcher nach Oddrünargrätr in dem östlich gelegenen Theil des Ifunenlandes herschte und ein Mann Atlis war (s. §. 24, 3. Anm. 8), so bestätigt es sich, dass dieses Gebiet des dänischen Landes zum Reiche Atlis gehörte. Wie Atli in den Besitz desselben gekommen, wurde schon S. 15 angedeutet. Es hält aber schwer Beweise aufzubringen, welche darthun, dass unser Dänenland auch sonst unter dem Namen Walland vorkomme. Den sichersten scheint mir der Widerspruch zu liefern, in welchen sich das Hyndlalied und Fundinn Noregr im Betreff Eylimis verwickelt haben (S. 92); indem nemlich jenes den Eylimi zu den Oedlingen, dieser aber zu den in Reidgotland berschenden Lofdungen rechnet und die Oedlinge nach Walland versetzt. Nimmt man nun an, dass hier Walland und Reidgotland identisch sind, wie nach dem Obigen Reid- gotland und Dänenland, so ist es auch Walland und Dänenland, und der Widerspruch klärt sich auf. Ein weiterer Beweis könnte noch daraus gewonnen werden, dass nach der Völundarkvida Aelrun, die *) Wenn dagegen Häraldss. ens härfagra c. 19 ein welsches Schwert genannt wird, so kann dieses wirklich aus Walholant stammen. '*) Was das für ein Grab sei, wird sich schwerlich ermitteln lassen, aber soviel geht doch aus der Vergleichung mit Atlakv. 5. 6. hervor, dass dasselbe an die Stelle der Gnita- heide getreten ist, wodurch die obige Deutung derselben bestätigt wird, und zugleich dass Myrkvidr mit dieser verbunden gedacht werden muss. Kaszmann, deutsche Heldensage. I. 11

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