334 Das Portleben der Sage im Norden und in Deutschland. mit abgehauenen Händen und Füssen. Ihm folgte sein Sohn Broder in der Regierung. Anmerk. In Saxos Erzählung erkennt man sogleich die Sage von S van - hild und ihren Brüdern, wie sie uns die Edda und Wölsungasaga über- liefert haben, sowie die vom Tod der Harlunge, wovon die Thidriks- saga und deutsche Ueberlieferungen berichten. Allein der Schauplatz und die näheren Umstände sind gänzlich verändert. Jarmerich ist offen- bar der historische Ermanarich, den Saxo in die Reihe der Dänenkönige aufgenommen. Wie dieser nach Jornandes die Slaven und Esthen be- zwingt und über alle Nationen Scythiens und Germaniens herscht, so erobert jener Schweden und unterwirft sich die Slaven und die im Osten wohnenden lettischen und tschudischen Nationen (Kuren, Semben und Liven). Dem historischen Ermanarich widerspricht aber völlig die aben- teuerliche Jugendgeschichte, welche Saxo seinen Jarmerich durchleben lässt, und man sollte daher fast vermuten, Saxo habe dieselbe von einem gleichnamigen dänischen Sagenhelden vernommen und sie mit dem Er- manarich der Geschichte und Sage verschmolzen. Personen und Bege- benheiten stimmen im Uebrigen wesentlich mit unsem Sagen überein. An Eandvers Stelle ist hier Broder gesetzt, indem wir bereits S. 34 den Brodder des Hyndlaliedes wiederfanden. Die hellespontischen Brüder sind Sörli, Hamdir und Erp; ein vierter wird nirgends genannt. Die unbe- stimmte Bezeichnung Hellespontier verrät entweder eine Erinnerung an das politische Küstengebiet, oder Saxo bezeichnet sie damit, wie bereits angegeben wurde, als aus dem Austrriki gekommen. Dass Jarmerich ihre Schwester Swavild in Folge des Kampfes mit ihnen gewinnt, ist dem Saxo eigentümlich. Ebenso, dass Bikki ein Gefangener der Brüder ist und zu Jarmerich entflieht. Die Rache, welche er an ihm durch seine bösen Ratschläge für die Ermordung der Brüder ausübt, entspricht der, welche er nach der Thidrikssaga und dem Anhang zum Helden- buch für die Schändung seiner Gattin nimmt. Dass seine Neffen, die Harlunge Embricke und Fritila der deutschen Sage, ihn bekämpfen, um ihren Antheil am Reiche zu erlangen, hängt mit dem Schicksal seiner Schwester zusammen. Nach der Thidrikssaga sind sie die Söhne seines Bruders Aki. Ihr Tod stimmt ganz mit der deutschen Sage über- ein. Die Ursache von Broders und Swavilds Ermordung ist dieselbe wie in der Wölsungasaga und jüngern Edda. Was Saxo von Broders Hund erzählt, ist der ältorn Sage fremd; auch lässt diese den Randver seinem Falken die Federn ausraufen und denselben nackt zu Jörmunrek senden, während bei Saxo sich dieser selbst die Federn ausrauft. Bro- ders eigentümliche Errettung ist, wie W. Grimm (Heldens. 46) mit Recht bemerkt, kaum ein echter Zug, da die Sage überall darauf hinweist, dass Ermanarich sein eigenes Geschlecht zu Grunde gerichtet. Wie in der nordischen Sage, so wird auch hier Swavild gebunden und von Pferden zertreten, allein die Erzählung, dass die Rosse vor dem Glanze ihrer Augen sich scheuten auf sie zu treten und dass Bikki einen Sack über ihr Haupt ziehen lässt, ist weit sagenmässiger. Von Bikkis Auf-

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