74 Woher aber, und durch wen solcher Glaube nach dem Norden kam, weifs man nicht, so viel ist jedoch klar, dafs ihn spätere Einwanderer aus Asien (wenn späterhin ja noch Einwanderungen statt gefunden haben sollten) nicht mitbringen konnten, weil er damals aus jenen Ge- genden Asiens, woher die Wanderer zogen, gewichen war. Dalailamaiten können nicht eingewandert sein, sonst miifstcn sich mehre Spuren ihres Glaubens vorfin- den , eben so wenig wanderten wohl nach Norden Männer aus Hindostan oder ./Egypten, und in diesen Ländern hielt sich solcher Glaube am längsten. Das Wahrschein- lichste ist demnach, dafs er sich im Norden durch irgend eine Zufälligkeit selbst und eigentlnimlich bildete, viel- leicht aber erst in späterer Zeit, wie seine geringe Aus- bildung und seine Widersprüche darzutliun scheinen. Andre meinten: Druiden hätten aus Keltenland sol- chen Glauben nach Norden gebracht; allein, erstens wissen wir einmal nicht recht, ob die Kelten solchen Glauben hatten, und zweitens mülste eine Einwanderung der Druiden in die Nordgegenden nachgewiesen werden, ehe es sich lohnt, darüber fernere Untersuchungen an- zustellen. Die Ähnlichkeit dieser nordischen Glaubenslehre mit der pytliagoräischen Lehre von der Seelenwanderung ist auch gar zu klein, so grofse Mühe gelehrte Männer sich auch gaben, Übereinstimmung hineinzubringen. An ein Wandern der Seele in höhere oder niedrigere Wesen, hild als wiedergeboren betrachtete, beweifst seine fernere Rede, wo er Brynhildr „eine immer zum Unheil geborne“ nennt. Dieser Meinung Hangni's: dafs sie nimmer werde wiedergebore'1 werden, widerspricht Brynhildr selbst, wo sie sagt (HelrciJ> Brynhildar XIII); Muno vib ofstrij» allz til lengi Konor ok karlar qvicqvir föjrast; Vij) sculom okum aldrei slita Sigurdr sam-fö'rum. d. li. Wir werden zum Unheil allzulange Frauen und Männer wiedergeboren werden; Wir werden, Sigurdur (und ich), nie enden Unsre Zusammenfahrt (d. i. Zusammensein).

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