XLIX Iduna’s Aepfel, die den Göttern Jugend und Schönheit erhielten, wurden ihnen durch Loki’s Trug einst entrissen — diefs stellte man mit Adams Näsche- rei vom Baume der Erkenntnifs zusammen. Vafrlogi, jenes schwankende Feuer, des sich Otldn bedient, will er irgend einen Ort unzugänglich machen, sci, meinen sie, das flammende Schwert des Engels, ''elcher den Zugang zu Eden wehrt. Endlich fanden sich auch einige, welche unter dem zum Kampfe kom- menden Surtur den zum Gericht kommenden Christus ^erstanden; Snorri besonders ist Urheber dieser Mei- nung, indem er den Kampfplatz (vigrifir) tingvöllur, d. i. mdicii campus nennt. Ueberdies wird Surtur’s Schaar ®ls eine leuchtende bezeichnet; dies liefs sich nun recht gut auf die Engel und seligen Seelen, die den Heiland begleiten sollen, anwenden. Damit aber Niemand der Ueberzeugung lebe, als glaubten jene Herausgeber selbst an eine solche Gleich- heit, so sagen sie selbst am Ende jener Anführungen: D Quae quidem omnia rei vanissimae fidein non faciunt, Sed vetustatem opinionis demonstränt.“ Sollte übrigens Jemand an dergleichen Uebereinstiinmungen aus irgend einem Grunde seinen Gefallen haben, so rathe ich des Grafen von Volney Werk, die lluinen etc. (Braunschw. bei Vieweg) zu lesen, wo von Cap. 20. an gezeigt wird, dafs die Moliamedaner von den Christen, die Christen von den Juden und Aegyptern, die Juden von den Par- sen, die Parsen von den Hindus, die Hindus von den Ualai Lamaiten etc. eine nicht geringe Anzahl Glaubens- Lehren und Sagen entlehnten. Bemerkenswerth ist noch, was sie über den nordi- schen Glauben im Allgemeinen sagen. Ich will einiges Uocli daraus anführen, und da, wo ich andrer Meinung Sein mufs, als jene ehrenwerthen Männer, dies bemer- ken. Als Erstes nehmen sie bei den alten Nordmännern un reinen Naturdienst, wo Söl, Sonne, Mani, Mond, Jörjj, Erde, fürr, Donnergott u. s. w. verehrt wurde. Uann bildete sich der Othinsdienst, und bei einigen, "ie sie glauben, die Ueberzeugung von einem einzigem

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