20 Først i den nye Verden kan Maalet naaes, først der kan Høner afløse Nornerne i Skjæbnens Styrelse, først der kan Valas Guld- tavl, hendes gyldne Livstegn, Fred og Ideal, som Gudernes Folke- hersker og Odins Søn fordum ejede, gjenfindes paa Idrætsvangen, først der kunne Balder og Iloder, Ideal og Virkelighed, forsones. Da kommer den sande Gud og det Onde forgaaer. Maae vi ikke sige, at da den hedenske Gudsbevidsthed naaede til dette Stadium, saa var den moden til at modtage Christus, saa var hans Komme forberedet. Maae vi ikke sige, at her er den naturlige Religion, her er Svaret paa det Spørgsmaal, hvor vidt Gudsbevidstheden kan komme i sine Forestillinger om den sande Gud uden Aabenbaringens Hjælp? Vende vi nu tilbage til Valas Spekulationer over Verdens Skabelse, saa synes disse ved første Øjekast meget fejlfulde. I deres store Barnlighed forekomme de os Gamle næsten barnagtige og skikkede til at vække Ringeagt for Runlæren, en Ringeagt, som i al Fald ikke bør strække sig ud over sin Grund, ikke til den historiske og profetiske Deel. Men det skulde dog være under- ligt, om en saa dygtig Historiker og Profet var en heel daarlig Spekulant. Af Børn skal man jo have Sandhed at vide, og der ere jo kun faa af den nyere Filosofis Frugter, som ikke ret beseet alt ere voxede paa Mimerstræet, Oldtidens Kundskabstræ. Een af Voluspas Sætninger er i det mindste al Ære værd, den nemlig, at Vala — hun selv — har været med fra Verdens Skabelse, er opfostret hos Rimthurserne, i den uorganiske Verden. Deri ligger Erkjen- delsen af, at Grundprinsipet i den menneskelige Gudsbevidsthed, Menneskehedens Stammemoder, er det samme Prinsip, som staaer i Spidsen for Naturen. Vala er Verdens subjektive, passive, kvinde- lige Prinsip (Schellings Seinkonnen). Men som det kosmiske Prinsip maa hun da ogsaa i sin Bortvendelse fra Gud, i sin Enkestand, naar hun optræder som aktiv og vil føde ved egen Kraft«, være den sande Moder til de onde Magter i Naturens og Aandens Rige. Vi maa gjøre hende til Eet med Kjællingen i Jernskoven, som føder Ulvesønner, Ødelæggelsens Børn, til Eet med hvad Almuen kalder Fandens Oldemoder; til Eet med det faldne Verdensprinsip, der som aktivt, som mandiggjort, i Voluspas Verdensbetragtning er uni- verselt repræsenteret af Surt, Dødens Engel, Naturens Onde, og af

(1) Band
(2) Band
(3) Saurblað
(4) Saurblað
(5) Blaðsíða 1
(6) Blaðsíða 2
(7) Blaðsíða 3
(8) Blaðsíða 4
(9) Blaðsíða 5
(10) Blaðsíða 6
(11) Blaðsíða 7
(12) Blaðsíða 8
(13) Blaðsíða 9
(14) Blaðsíða 10
(15) Blaðsíða 11
(16) Blaðsíða 12
(17) Blaðsíða 13
(18) Blaðsíða 14
(19) Blaðsíða 15
(20) Blaðsíða 16
(21) Blaðsíða 17
(22) Blaðsíða 18
(23) Blaðsíða 19
(24) Blaðsíða 20
(25) Blaðsíða 21
(26) Blaðsíða 22
(27) Blaðsíða 23
(28) Blaðsíða 24
(29) Blaðsíða 25
(30) Blaðsíða 26
(31) Blaðsíða 27
(32) Blaðsíða 28
(33) Blaðsíða 29
(34) Blaðsíða 30
(35) Blaðsíða 31
(36) Blaðsíða 32
(37) Blaðsíða 33
(38) Blaðsíða 34
(39) Blaðsíða 35
(40) Blaðsíða 36
(41) Blaðsíða 37
(42) Blaðsíða 38
(43) Blaðsíða 39
(44) Blaðsíða 40
(45) Blaðsíða 41
(46) Blaðsíða 42
(47) Blaðsíða 43
(48) Blaðsíða 44
(49) Blaðsíða 45
(50) Blaðsíða 46
(51) Blaðsíða 47
(52) Blaðsíða 48
(53) Blaðsíða 49
(54) Blaðsíða 50
(55) Blaðsíða 51
(56) Blaðsíða 52
(57) Blaðsíða 53
(58) Blaðsíða 54
(59) Blaðsíða 55
(60) Blaðsíða 56
(61) Saurblað
(62) Saurblað
(63) Band
(64) Band
(65) Kjölur
(66) Framsnið
(67) Kvarði
(68) Litaspjald