Levende k u n si - formalisme DER ER FOLK, som ikke kan forlige sig med, at udviklingen ændrer vort verdensbillede — udvider rammerne for det — indfrir større og større løfter om mulighederne for menneskets udfoldelse — og derved opløser moralske og religiøse fordomme. Således er der også folk, der har svært ved at forstå, at kunstens udtryksform gennemløber en udvikling i pagt med tiden. For at undgå den ubehagelige undersøgelse af, hvorledes kunstens udtryksform simpelthen er et barn af sin tids indhold, opstiller disse folk den for dem lettere hypotese, at udtryksformen i sig selv er et mål for kunstneren. På denne måde kommer de til opfattelsen af kunst som en slags talenteri, der bevidst skifter form, som vi andre skifter kåbe. Ud fra denne ensidigt formalistiske synsmåde bliver den i sig selv umulige ting mulig, at rette angreb på en hel epokes — hele den nyere tids — kunst, for kun at beskæftige sig med formelle eksperimenter. Da de formalistiske bestræbelser i kunsten, som af og til er dukket op i den nyere tid, og som i dag i international og national målestok er blevet aktuelle — virker som en tilsyneladende bekræftelse for disse angreb, er det nødvendigt at påpege, at den hypotese, de bygger på, er forkert. Den har sit falske grundlag deri, at den levende kunst — hvad enten vi tænker på en epokes eller den enkelte kunstners arbejde — aldrig har haft til formål at bygge en udtryksform op, men altid alene at udtrykke den menneskelige aktivitet, det menneskelige liv så ubegrænset som muligt. Der tales og skrives meget om vor egen tids mange forskellige kunst- neriske ideologier — der tales om dem som delvise modsætninger, som en splittelse — men der tales alt for lidt om det fælles væsen, de har. Man taler om naturalisme, men ser helt bort fra, at naturalismen er en epoke i kunstens historie knyttet til den borgerlige individualistisk prægede livsanskuelse, der forlængst er uddød som indhold i den le- vende kunst. Den naturalistiske opfattelse af kunstværket som en individualistisk enhed, der er løsrevet fra livet, er gradvis trådt i baggrunden til fordel for en almengørelse — for en betragtning af kunstværket som en re- præsentant for sammenhængen i tilværelsen. Denne ekspressionistiske udvikling betyder overgangen til et mere kollektivt og udviklingspræget livssyn. Den er et barn af den nye tids indhold. Der findes idag ingen 6

(1) Kápa
(2) Kápa
(3) Blaðsíða 1
(4) Blaðsíða 2
(5) Blaðsíða 3
(6) Blaðsíða 4
(7) Blaðsíða 5
(8) Blaðsíða 6
(9) Blaðsíða 7
(10) Blaðsíða 8
(11) Blaðsíða 9
(12) Blaðsíða 10
(13) Blaðsíða 11
(14) Blaðsíða 12
(15) Blaðsíða 13
(16) Blaðsíða 14
(17) Blaðsíða 15
(18) Blaðsíða 16
(19) Blaðsíða 17
(20) Blaðsíða 18
(21) Blaðsíða 19
(22) Blaðsíða 20
(23) Blaðsíða 21
(24) Blaðsíða 22
(25) Blaðsíða 23
(26) Blaðsíða 24
(27) Blaðsíða 25
(28) Blaðsíða 26
(29) Blaðsíða 27
(30) Blaðsíða 28
(31) Blaðsíða 29
(32) Blaðsíða 30
(33) Blaðsíða 31
(34) Blaðsíða 32
(35) Blaðsíða 33
(36) Blaðsíða 34
(37) Blaðsíða 35
(38) Blaðsíða 36
(39) Blaðsíða 37
(40) Blaðsíða 38
(41) Blaðsíða 39
(42) Blaðsíða 40
(43) Kápa
(44) Kápa
(45) Kvarði
(46) Litaspjald