23 religione. Religionem metaphysiot consiilei-autos censemus vix aliud esse, quam scnsum vitalem, quatenus liominis vila in Deo est. In te vivimus, sumus Sc movemur summum est religiouis symbolum, & hoc sese ita habere liomo omuino semper sensit, ita uti animaiis vita sentit activitatera mo- tiones, uti sese cogitare sentit alque spirare. Fuit tamen iu prima homiuum œtate religiosæ vitæ seusus, quamvis nou miuus iutensus, tameu lateutior, antequam contrario sensu jnali magis inanifestus redderetur. Qvamdiu autcm mali vix ulla fuit peritia, nec ulli exstitere nisi vagi terrores malorum & iucerti, religiouis sensus quidem fuit, sed vix ulla vocalis cxpressio. Sed ut rerurn coguitio augeri, ut latentes rermn causstp agnosci coeperunt atque nomina sunt sortitæ, tum subito religiosa vita vocalis iiebat, Sí nova statim iormata lingva est ad illas res exprimendas, quæ ad lianc vitæ for- jnain pertiuuere. Et iu hoc quidem studio homines compe- rerunt novam quandam immensam sphæram objectorum non sensibilium, quam autem vix agnoverunt, quamvis antea nou seusibilia objecta haud íninus intense senserant. Sed ad ta- les non sensibiles res exprimendas anertum fuit, sermouem formari uon posse secundum easdem leges, atque sermonein objecta sensibilia exprimentem. Illa eniin alio modo appa- ruerunt, egeruut, atque affecerunt mentem, quam hæc. Et ouomatopoesiu hic ne cogitari quideni posse, per se appa- ruit. Sic novæ omnino formaudæ lingvæ leges natæ sunt per religionem; nomina nempe fc attributa & ajfectiones objactorum sensibilium in novam hanc sphœram nonsensibilium sunt translata & novam omniiio signiíicationeiu sortita. Et hæc translatio non fortuito oiunino aut arbitrarie íiebat, sed ex certis legihus iiumauæ naturæ & variis affectionibus iina- giuationis. Omiies quidem iilas voces, quæ idealia cxpri- inunt, sic esse formatas, nulli quidem dubio obnoxium; nanx si íiounullæ voces depreheuduntur, quarum significationeiu origiuarianx physicanx vix possimus certo determiuare, quales sunt: ótfós, Deus, Gud, iioc iude fit, quod hæ significatioues januliu oblivioui sunt traditæ fc trauslatæ significationis gra- vitate velut obrutæ; sed in compluribus potest adliuc nion- strari originaria significatio physica. Et sane e religionis usu natam consuetudinenx censemus vocibus figuratam signi- ficationem subjiciendi, nam e tota sphæra insensibilium ea, quæ religionem spectarunt, procul dubio primum voce ex- pressa suut, adeoque per veljgioncm figuratus sermo in lin- gvam introductus est. Coufirmatur & lioc humani generis historia uaturali, nam apud illus geutes, quæ adhuc iu pue- rili quodani statu victitaut, vix ulla occurrit vox, idcanx aut abstractám notiouem exprimens, uisi quæ religionem spectat, Sc talis seinper a scnsibjlis cujusdam objecti nomine est formata. §• 24. Externa quidenx objecta primum hominis animum exci- tant & imagiuationi 6c cogitatioui materiem præbent ad ope- randum, &c jlla omniiio primuin, quæ sensibus percipiuutur, tum & illa, quæ seusibus quidein non coinperiuntur, sed ta-

(1) Band
(2) Band
(3) Saurblað
(4) Saurblað
(5) Blaðsíða [1]
(6) Blaðsíða [2]
(7) Blaðsíða [3]
(8) Blaðsíða [4]
(9) Blaðsíða [5]
(10) Blaðsíða [6]
(11) Blaðsíða 1
(12) Blaðsíða 2
(13) Blaðsíða 3
(14) Blaðsíða 4
(15) Blaðsíða 5
(16) Blaðsíða 6
(17) Blaðsíða 7
(18) Blaðsíða 8
(19) Blaðsíða 9
(20) Blaðsíða 10
(21) Blaðsíða 11
(22) Blaðsíða 12
(23) Blaðsíða 13
(24) Blaðsíða 14
(25) Blaðsíða 15
(26) Blaðsíða 16
(27) Blaðsíða 17
(28) Blaðsíða 18
(29) Blaðsíða 19
(30) Blaðsíða 20
(31) Blaðsíða 21
(32) Blaðsíða 22
(33) Blaðsíða 23
(34) Blaðsíða 24
(35) Blaðsíða 25
(36) Blaðsíða 26
(37) Blaðsíða 27
(38) Blaðsíða 28
(39) Blaðsíða 29
(40) Blaðsíða 30
(41) Blaðsíða 31
(42) Blaðsíða 32
(43) Blaðsíða 33
(44) Blaðsíða 34
(45) Blaðsíða 35
(46) Blaðsíða 36
(47) Blaðsíða 37
(48) Blaðsíða 38
(49) Blaðsíða 39
(50) Blaðsíða 40
(51) Blaðsíða 41
(52) Blaðsíða 42
(53) Saurblað
(54) Saurblað
(55) Band
(56) Band
(57) Kjölur
(58) Framsnið
(59) Kvarði
(60) Litaspjald