3 tatem, nec oLscuram rem illustrare, nee aliud quidquam eK- ficere, quam ulterius quasi remoyere id quod humanum fu- git iutellectum. Namque per experientiam humanæ vitæ modo exiguam partem novimus, ejusque formarum jnodo il- lam, per quam & iu qua nostra vita movetur & agitatur a nativitatis tempore usque ad mortem; & si collectam assu- mimus experientiam totius huraani generis, tum quideiu historiee novimus, vitæ forma qvalis i'uerit per duo circiter ^ annorum millia, quæ enitn e remotiore antiquitate hauritur cognitio historica vix est nuncupanda, sed hæc est huinani generis experientia per poesin servata atque tradita, ad tne- taphysicara, quam historiam, propius accedens. Sed tamen per hanc quam jam nominavimus periodum, damus vitæ for- mam esse historice i. e. per experieutiam cognitam, adeo ut sciamus, qualis per hanc ipsam periodum inter Deum atque homiues intercesserit relatio, quasque res homo per hanc to- tam ætatem sua sponte gesserit, quas divino auxilio atque motu incitatus, (quam taineu rem accurate determiuare, credo, difficillimum foret) tum tamen id omne humanæ vitæ spa- tiurn, quod ultra liujus periodi ilnes tenditur, quod totam complectitur humani generis infautiara sic, i. e. per cxpe- rientiain, non est cognitum. Jam vero hoc tantum, quod sic novimus, secundum na- turam St naturœ legcs fieri plerumque arhitramur, quamquara per se patet, quasdam etiam esse naturæ leges, quas humaui geueris evolutio & formatio sit secuta in ejusdem (humaui generis) infantia, quæ nohis non possunt sic esse coguitæ. Et tainen apertuiu est spontaneam efficaciam hominis non fuisse eo tempore æque manifestani atque nuuc est, i. e. to Oeiov tum fuit magis maiiií'estum. Monhoddo equidem & Iferderus id egerunt, ut per to- tam materiei disquisitibneni divina ah humanis peracute se- ceruerent. Nos cum statim coniperiremus, nos lianc distinc- tiouem saepe assequi non posse uostri ingenii lumiue, om- nino diversam viani sumus iugressi. Igitur hac plerumque missa quæstione: divinus an hu- manus sermo esset, hunc nohis proposuimiis contemplandiiin uti ohjectum quoddam physicum (eiueu physischen Gegen- stand), statueutes in hoc, uti quocuuque alio ejusmodi oh- jecto, quod suh temporis schemate mauifestatur, quasdara formatiouis epochas (Bildungs-Epochen), quæ separatiin pos- • sent considerari; et iu hac iuvestigatione identidem respexi- mus ad quotidianæ experieiitiæ analogiam, cum intelligeremus, easdem formationis leges in individuis hominum (hey jedera menschlichein Individuo) repeti, secuudum quas sermo for- matus sit apud totum humanum genus. Sic secuudum nostram rationem considcrandi, prima ser- monis epocha illa est, in qua nulla comparet literarum di- stinctio, sed omuis perceptio atque onine pathema inarticu- latæ vocis varia modulatione (acccntu) significatur; hanc enim modulatiouem vel hodie animadvertimus jirius intel- ligi a matrihus & nutricihus, quam aliquam literarum distinc- tionem. Hauc itaque yocamus accentus epocham. In hoc (1*)

(1) Band
(2) Band
(3) Saurblað
(4) Saurblað
(5) Blaðsíða [1]
(6) Blaðsíða [2]
(7) Blaðsíða [3]
(8) Blaðsíða [4]
(9) Blaðsíða [5]
(10) Blaðsíða [6]
(11) Blaðsíða 1
(12) Blaðsíða 2
(13) Blaðsíða 3
(14) Blaðsíða 4
(15) Blaðsíða 5
(16) Blaðsíða 6
(17) Blaðsíða 7
(18) Blaðsíða 8
(19) Blaðsíða 9
(20) Blaðsíða 10
(21) Blaðsíða 11
(22) Blaðsíða 12
(23) Blaðsíða 13
(24) Blaðsíða 14
(25) Blaðsíða 15
(26) Blaðsíða 16
(27) Blaðsíða 17
(28) Blaðsíða 18
(29) Blaðsíða 19
(30) Blaðsíða 20
(31) Blaðsíða 21
(32) Blaðsíða 22
(33) Blaðsíða 23
(34) Blaðsíða 24
(35) Blaðsíða 25
(36) Blaðsíða 26
(37) Blaðsíða 27
(38) Blaðsíða 28
(39) Blaðsíða 29
(40) Blaðsíða 30
(41) Blaðsíða 31
(42) Blaðsíða 32
(43) Blaðsíða 33
(44) Blaðsíða 34
(45) Blaðsíða 35
(46) Blaðsíða 36
(47) Blaðsíða 37
(48) Blaðsíða 38
(49) Blaðsíða 39
(50) Blaðsíða 40
(51) Blaðsíða 41
(52) Blaðsíða 42
(53) Saurblað
(54) Saurblað
(55) Band
(56) Band
(57) Kjölur
(58) Framsnið
(59) Kvarði
(60) Litaspjald