202 par Macabré (cf. v. 1300), pére d’Ataignant.« Ich kann diese ansicht nicht theilen. Welchen grund sollte der sagaschreiber wol gehabt haben, diesem Ataignant so angstlich aus dem wege zu gehen, wenn er ihn in seiner vorlage angetroffen hatte? Ferner aber ist dieses motiv wahrhaftig nicht nöthig, um die furcht des helden vor Macabre zu erklaren; geniigte dazu nicht einfach der umstand, dass Elye friiher schon der gefangene des admirals gewesen und auf eine fiir diesen und seinen gott höchst compromittirende weise seine freiheit wiedergewonnen hatte? Und wenn dieser zug urspriinglich wiire — wie sonder- bar, dass Macabré in der scene v. 883 ff. dieses ihm durch den christen zuge- fiigten, schweren verlustes mit keinem worte gedenkt I Im gegensatz zu Raynaud halte ich also diesen Ataignant fiir eine von einem bearbeiter eingeschmuggelte figur, von der die vorlage Roberts noch nichts wusste. P. 43, 3 ff. D. Es ist ganz unpassend, dass die worte Nu attu— sigrad. pa Elis in den mund gelegt werden. Der ausdruck varer menn, p. 43, 11 A, scheint den bearbeiter dazu verfiihrt zu haben. Aber darunter versteht der iibersetzer einfach die christen. P. 43, 7 ff. D. at af peim riddurum .XX., cr Elis voro sendir, komzt eingi med fiorui a burtu, nema Vilhialmr af Eingiborg ok hans felagar, er alldri biludu] Die ausdrucksweise ist unpassend, da Vilhialm und seine freunde nicht zu jenen 20 rittern gehören. P. 45, 3 ff. Die geschichte aus dein leben des heiligen Martin, auf welche hier angespielt wird, kann ich aus keiner fassung der Martinslegende nach- weisen. Doch ist es bemerkenswerth, dass der heilige Martin der schutzheilige Norwegens war. Vgl. Möbius, Islendingabók p. 47. P. 47, g fí". Von hier ab gehen bekanntlich das frz. gedicht und die saga sowol in der anordnung als in einzelheiten der erziihlung bedeutend auseinander. Ich stimme Raynaud unbedingt bei, wenn er (p. XXX) die unrichtige anordnung in der saga schon der vorlage Robert’s zuschreibt und nicht einem isliindischen bearbeiter derselben. Dass gerade an dieser stelle A liickenliaft ist und durch isliindische mss. erganzt werden muss, ist ein — allerdings merkwiirdiger — zufall. P. 48, 13 fF. D. Huar mun Elis — œtt /ians\ Man sieht aus dieser stelle, wie gedankenlos der bearbeiter zu werke geht. Die worte, welche er Bertram hier in den mund legt, sind so thöricht wie möglich, da er und seine begleiter den namen des jungen helden gar nicht kennen. P. 54, 17. ok er ecki fieira sagt fra Jjeim j pessari sogu] Diese aus- drucksweise ist dem stile alterer sagas entlehnt; vgl. Gunnlaugssaga, cap. 3 'Möbius, Analecta norrœna2, p. 106, 26): ok fór hann Jjar útan ok er hann nú or sögunni. P. 63, 6 f. Sicherlich ist mit CBD vor œinn, alldri oder eigi einzu- schieben. P. 65, 3 D. en modir min het Dia\ Ein zusatz des bearbeiters, der sicher- lich auf keine quelle zuriickgeht. P. 65, 9 f. Ebenso ist unverkennbare zuthat des islandischen bearbeiters, dass die zwei begleiter des Josias berserkir genannt werden; vgl. Brenner, Anz. f. d. a. V, p. 409; auch haben die namen derselben nichts mit der vorlage zu thun.

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