115 v. 9. hoc excitatus Lucifer Solvit polum caligine Hoc omnis errorüm chorus V i a m 11 o c e n d i d e s e r i t. Hoc nauta vires colligit Pontique mitescunt freta Hoc ipsa petra ecclesiae Canente culpam diluit. etc. Vgl. Jacob Grimm Hymnorum veteris ecclesiae XXVf. Interpretatio theotisca. Gottingae 1830. p. 09. 70. 143) Daniel 1. 120. 144) Daniel 1. 193. Galli cantus, galli plausus proximum sentit diem. Nos cantemus et precantes quae futura credimus. Dass ein anderer Morgenhymnus: Noctis ternpus jam praeteriit aus Ambrosius zusammengestickt ist, bemerkt schon Daniel 1. 183. Die Kirchenväter erwähnen des Hahnes häufig, was bei seiner Erwäh- nung im neuen Testament nicht auffallend ist. Die Hauptstellen sind zusammen gestellt von Frey Biblisch Vogelbuch. Leipzig 1595. p. 90. 91. Theophy- lactus vergleicht ihn zum Worte Gottes, das uns nicht schlaff und schläfrig sein lässt, Hieronymus zu einem Prediger, Beda zu einem Lehrer. Schön ist die Stelle des h. Gregorius (Moralia lib. 30. cap. 45) wo er mit einem Prediger verglichen wird. 145) Schäfer: Hermeneia tes zographikes, das Handbuch der Malerei vom Berge Athos p. 201. 146) Speculum naturale lib. 17. cap. 78. Die Anschauung ist alt. Denn dass die Gespenster nicht verweilen, wenn die Sonne nahe ist, bemerken die Alten mehrfach. Vgl. Propertius lib. 4. elog. 7 am Ende: luce jubent leges lethaea ad stagna reverti. Vgl. andere Stellen bei Olearius zu Philostrat. Vita Apollonii lib. 4. cap. 16. p. 154, die darum interessanter ist, weil sie bereits beim Hahnruf die Geister verschwinden lässt. Der Schatten des Achill verschwindet: „xcd yaQ dtj xcu afay.TQVoi'eg rjdri (pdrjg fjnToi'To.“ Auch Lucian spottet im Philopseudes darüber, dass sämmtliche schöne Täuschungen ver- schwänden, als die Hähne kräheten. Wörtlich schon von Panzer 2. 329. angeführt. Auch die Juden kannten den Aberglauben frühzeitig; Wasikrarabba 149. d. §. 5. sagt ein böser Geist (Sched), als der Hahn krähete: hätte der Hahn nicht gekräht, wahrlich ich hätte dich getödtet. Clichtoveus im Elucidatorium führt zum obengenannten Hymnus Aeterne rerum conditor, wo auch die Stelle vorkam „hoc omnis errorum chorus viam nocendi deserit« noch die Stelle des andern Hymnus an: „Ferunt vagantes daemonas, laetos tenebris noctium, gallo canente exterritos, sparsim timere ac cedere.“ Basil. 1517. p. 7. 147) Es ist darüber viel zu sagen. Doch fassen wir die Notizen zusam- men. Die meisten Stellen der Alten sind bei Voss de origine et progressu Idolalatriae lib. III. p. 1017. Auch führt er Camerarius zum Beweise an, dass ein Löwe einst sich nicht vor dem Hahnkrat fürchtend den Krähenden mit den Hühnern zerrissen habe. Doch getraut er sich nicht des Plinius

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