67 schaft äussert. Dass es den Verstand vermehrt, die Narrheit verdeckt, das Laster beschönigt, ist eine seiner Zaubereien, die das Menschengeschlecht noch täglich erfährt. Dass es auch in Sachen der Liebe eine ganz wunderbare, sicherlich dämonische Wirkung äussert, ist ohne Zweifel. Wie hinreissend hat es von jeher auf die zarten Gemüther poetischer Mädchen gewirkt; wie schmilzt das stolze Herz hochgeborner Ritter vor seinem Zau- berglanze an der Hand eines plebejischen Fräuleins. Wahrlich Lucian hat schon trefflich zu karrikiren verstanden, da er sei- nen Micyllus schildert. Dieser Romantiker gerieth ausser sich, als er in dem abscheulichen Simon, nachdem er reich geworden, einen Gegenstand der Huldigung schöner Mädchen erkannte. „Da siehest du es, ruft er aus, welcher Reize Ursache das Gold ist, da es sogar die Ungestalten umbildet und wie jener poeti- sche Gürtel liebenswürdig macht212). Darum sagt auch Einer der Dichter (Euripides): 0 Gold, du bestes Gut der Sterblichen. Das Gold ist’s was die Sterblichen regiert“213). Freilich in Gott Amur wird ein besserer Trost gegeben: „Kehr dich nicht daran, heisst es, wenn ein hübscher Mann nach reiner Minne strebet, der wird eher erhört, als die Reichen, die untugendlich nach Liebe streben und mit Gold und Silber sich die Frauen hold machen wollen“ 214). Der goldne Regen, mit dem nach griechi- schen Mythus Zeus das verschlossene Gewölbe unter der Erde öffnet, um zur Danae zu gelangen, wird zwar in neuerer Zeit als Ergiessung des himmlischen Lichtes in die Nacht gedeutet215). Ob nicht doch ein ähnlicher Gedanke, wie in der Ueber- windung der wachsamen Hunde durch die goldnen Hahnenflü- gel darinnen liegt, ist wenigstens hier kein Grund weitläufiger zu behandeln. Der Hahn, um welchen es sich handelt, steht auf Mima- meidr, einem Weltbaume, dem weder Feuer noch Eisen schadet. Von seinen Früchten soll man ins Feuer tragen, wenn Frauen in ihrer schweren Stunde sind; dann ist die Frucht gelöst und die Fortpflanzung des menschlichen Geschlechtes verbürgt. Die Untersuchung über Mimameidr führt nur durch Beobachtung dieser letzten Schilderung zu einem lichteren Ziel. Ob er der- selbe Baum sei, wie Yggdrasill, ist gar nicht* der Mittelpunkt f) *

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