G U I M N E R’S 89 31 AL. auf Goldes Säulen rulit des Saales Silberdacli; da wohnt Forsete jcwclchc Tage und schweiget allen Zwist l3) 16 Noatun die eilfle' heisst, wo jXjord sich 1 Eigenthum auferhaule: Mackel ohne der Männer K(jnig: 17 hohe Öpferstallen herrscht'.' I4) Mit hohem Strauch deutet worden: als halber Tlicil des Himmels,'von Frigga (weil eine Verwechselung mit Frcva vCr- muthet worden) beherrscht, von Otliin der andere; als Schhchtentodte bei Tag,' so Otliin, als solche bei Nacht, so Freva gehörten; als todler Männer und todler Weiber Tlicilung; als Seele und Leib, jene des Himmels, dieser der Erde Tlicil etc.; immer in ausdrücklicher oder verschwiegener Ansicht von Otliin - Frigga’s Mythe. Oft ist Frcva, von welcher der Freitag dies VcirC r is (wir Wissen wohl, dass cs wie einen Frevr- so einen Gott Venns gibt, das ändert in'der Sache nicht?) upd der Planet Venus, die l'rap e n ; den. Nanvon j mit Frigga (Ju.no) verwechselt worden, selbst in den jüngeren Mvllicnquellen, was' sich ans der Namcnsälinliclikeil leicht erklären lasst. Sie sind uns we- sentlich verschieden. Frcva ist Njord’s, des Meergottes, Tochter, von der Wassermythe, Otlir’s (des Rasenden) Gemahlin, nächst Frigga die vornehmste Asyno, die Wanadisc (Aphrodite Tanais vgl. Geijer 1. c. VII, S. 366', und Crcuzer, Symbolik. II, $. 25.), Göttin dbr Nacht (Monddise) und des Todes*' der Magre und der- Wollust (Venus-Eibilina, iVenus-Proserpina, durchaus.! nicht Juno pronuba, welche Jupiter’s Gemahlin• wio Frigga OthinW. : Vgl. .VH,' 3ö, 'not.. 13.). iDaraus ergäbe sich, was lichter auszilführen unser Raum versagt, Freva’s mystische Dojipelnntur von Schmerz und Lust (Brunst, die mit Kazen fahrende), Tod uyd Gphurt und jenes- Räthsel von Hel und Walhalle, worein der Tod sich thcilt _ non omins inoriar, multaquc pars mci vitabil Libilinam— nicht als StäLten des Gerichtes nach (der Vergeltung, thront seihst der gute 'B a 1 d-er in Hel,-"! im Sinn der Metempsychose und- des Ji 1 an o t ar I sx'Ii en Lehens der Kreatur. Vgl. All, not. dass auch Otliin in O thin - Frey a’s ein anderer als in Otliin - Frigga1^ Mythe,- dort Othr, ler indische Bacchus (Yirg. Georg. 1, 5;), der Rasende, Brünstage, Sonne ans der Wasserreligion; vier der höchste Himmel, das Ideale aus der Fenerrehgion, welche den' engeron GegcrisazS o n n’ sondern ^ , 8. So dass der hier ul. llUUiaiC 1.X 1 III III C 1 ^ U«i»> iuuniu auo uni x v-uei i enc^iun ^ vt eiviu, uou -«.Mg« und Mond (Walhallc und Hel) in den weiteren Himmel und Erde (im Sinii der Allen) verschlingt; dass, so wie dieser das ideale Lehen im idealen, jener das kreatiirliche im realen Gegensaze 6Vinholi- sirt. (Jeher der Sphäre des höchsten Dualismus lag der Mythe die Ahndung, das Namenlose, auf das sic nur selten, aber ausdrücklich Iiinzeigt. - - " 13) Glitner- (glänzend., schimmernd) entspricht dem Zeichen der Jungfrau; Von Forsete (Vorsizer, Richter) heisst fcs, dass er-ein Solnf-Balder’s und der Naitua sey/ sein Richtcrsliihl der gerechteste unter Göttern und- Menschen. Sein Monat sehliesst mit dem Anbruch der Ilcrb'stgleiche, vorauf der Richter deutet. Dass er -Raldcr’s und Nanna’s Sohn, macht ihn zu einer der schönsten Mythen. —• ln Forsete’s Zeichen ward Thing und Markt gehalten. Die Eddalieder, die auf uns ge- langt, wissen wenig mehr um ihn. ' Auf der Insel Helgoland (Toscte, Tosetoland), dein heiligen Eiland, das meist von Fri e s e n hev'ohnt gewesen-, war'sein voralters ein berühmtes lleiligtlnnn. •*) Oil; ' liocherhanlc Hör'ge,- Altäre von Bteingeliegcn nmrungcin .Njord der Meergott und Noatiin (Schiff-Flur), welche GehVoiuscliaft ihrer mit dem Zeichen der Wagt:? Zwar ist Wasser (hei den Wauen Van, das-Meer, V, 25.), der Mecl-spi'egel-, das beste-Bild des Gleichgewichts; aber der nordische Zodiak sucht nicht klär die allgemeinen Zeichen der Ekliptik auszudriieken, sondern sie vielmehr mythisch zu verhüllen. Ehen die Verwandlung'des Thierkreises'in einen Götterkreis war der uralte Versuch, beide zu verschmelzen, die reim siderische unter die mythisch irdis>clie Bedeutung zu verkleiden, 'wodurch'ein h alt i s cJi e r Zodiäk Entstand/ • Wie Skade das Bild■ dies Frühlings, so Njord, ihr Gemahl, des' Herbstes,' der 'Spender des iUdchthUms und: des Ueherfliisses (vergl. VI, not. 1.). ln der WlnsfeeWni tlfoc, aus'welcher Njord, 'isFöIas' M e c r p dessen Licht das Gold (das reine, makellose, wie der Monntfr König), ejes' Reichlhums, der Schäze, ja der’Gerechtigkeit, weil 12

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