H A W A M A L. 55 so Fimbulthulcr *) malte, Hochgötter merzten **) und der Recken Rufer schnitt: 13) 42 Otliin unter Äsen, ***) aber für Elfen Dwalin, Dain für Zwerge, Alswith für Joten, Einige selbst ich schnitt. l4) 43 Weisst wie einzuschneiden? weisst wie auszulegen? weisst wie zu färben? 15) weisst wie zu forschen? weisst. wie zu bitten ? weisst wie zu bluten? -j-) weisst wie zu senden? -j-J-) weisst wie zu schwenden? 16) 44 Besser ist ungebeten als ungeblutet, Vergeltung wird stets der Gabe; besser ist ungesendet als ungeschwendct. -j-f-j-) So schnitt es Thunder aus .7) 13) Oder rizte, schor. Nicht unwahrscheinlich ist hier «Hropt» (Rufer, Herold; Herbed oder Erbed bei den Parsen ein Priester dritter Klasse) der Priester Haupt, wie Finn Magnusen vermuthet; sonst kann es auch Othin oder Herrn od gelten. 14) Nämlich der Magezoge Lothfafner’s. Hieraus ist zu ersehen, dass unter den Adepten die Kunst des Runenschneidens oder selbe einzugraben ging, sie sogar Runenstäbe angeblich von Othin hatten, wenn er hier, wie zu vermuthen, der Fimbulthulcr ist; ein Wink aus den Mysterien, dass ein Othin leibhaftig da gewesen. Auf uns ist nichts gekommen von diesen Runen, welche die eigent- liche Geheimlehre und ihre Ueberlieferungen enthalten hätten. Nicht unwahrscheinlich ist es aber, dass einst auch in Runen (Buchstaben) geschrieben worden, z. ß. die Eddalieder, und Bruchstücke den ersten Sammlern bekannt waren, die sie aus dem Munde der Ueberlieferung ergänzten, um so mehr zu vermuthen, da dieselben Gemeingut waren und von Mund zu Munde gehen durften: denn nicht die Runen (Geheimnisse), den eigentlichen Inhalt der Zauberlieder, sondern nur ihre Anzahl und Wirkung rechnet der Meister dem Zögling vor. Hie eigentlichen Geheimnisse und Geheimlehren wurden nie der Schrift anvertraut wie bei den Druiden. Um so stärker war das Gedächtniss jener Zeit, dass Jünglinge bei den Druiden eine Unzahl Verse (Pelloutier, hist, des Celtes, 4°., Vol. I, p. 188.) aus- wendig lernen konnten, was auch auf den Norden angewendet werden muss, um die mündliche Ueber- lieferung der Lieder zu begreifen, so wie es John M’Arthur auf Ossian that. S. the poems of Ossian in the orig. Gaelic, Vol. 111, p. 363 — 378. — Dwalin und Dain sind Namen von Zwergen, s. I, 11, 14; zwischen Jotenrunen und Ascnruncn unterscheidet auch Waflhrudnersmal 42, 43. Aswith oder Alswith heisst einer der Alles weiss; für Wissen und Weisheit waren die Joten berühmt. 15) Im schönen Liede von Gudrun’s Harm, Ges. 22 Rask’s Ausgabe, waren in’s zauberkräftige Trinkhorn mancherlei Runen, die sie nicht deuten konnte, geschnitten, und roth oder mit Blut ge- färbt. Zu vermuthen ist, dass gewisse Runen mit Opferblut bestrichen wurden. 16) uSoa,» den übrigen Theil des Opfers in Malzeiten? Sitte war es, an grossen Festen nicht nur von Wenigen, sondern von Allen im Malsaal. «Gildi» hiessen solche Malzeiten. Vgl. I, 24. Soh, armenisch, ein Opfer. — Man sieht aus diesem Geseze, wie yiel zu lernen war zur Behand- lung der Runen, zur Bereitung und Vollziehung des Opfers. 17) Man kann aber auch lesen: besser ist nicht gebeten als zu viel geopfert, Vergeltung wird nie- mals der Gabe, oder die Gabe sehe niemals nach Vergeltung. Ueberhaupt ist das ganze Gesez dunkel, der Text wie geflissentlich zweideutig und einem Räthsel ähnlich. *) D. h. der per eminent, vortreffliche, grosse Redner oder Rhapsode. **) Eig. “machten.,, ***) Näml. schnitt, grub Runen aus oder lehrte, verkündete. ****) Rask; Finn Magnusen Aswid. f) D. h. zu opfern, die Opfer zu schlach- ten. ff) “ Senda„ etwa im Opferrauch gen Himmel? Sentan bedeutet im l'atian werfen, fff) Oder auch als zu viel verschwendet (im Opfermal).

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