92 G RIM N E RS MAL. 24 Fünf Hundert Dielen *) und vier Mal zehn. >j in Bogenhallen Bilskirndr’s. sind ; ’ der reffgedeeklen Häuser rühmt . . . ■ meines Sohnfc; das iscKöiistc sich;' 22.) 25 Ueber Heervaters Hallen steht Ilcidrun die Gais und zwackt an Laräd’s Zweigen; soll füllen die Kufe mit klarem Meth, des BJostcs •■**)' kann’s hie mangeln. 23r) 26 lieber Heervalers Hallen ***) steht der Hirsch Fikthirner und zwackt an Larud’s Zweigen; von seinem Geweih cs in Ilwergemler filtert, wo alle Gewässer Urquellen: 24) 27 Sid und Wid, Säkin und Eikin, i Swöl und Gunnthro, Fiörm und Fimbulthul, Hin und Hennande, Gipul und Göpul, Gömul und Geirwimul, der Götter Güter umschlingen; -}-) Thj’n und Win, Tliöll und Hüll, ■ Gradl und Gunnthorin. 2S) 28 Wina heisst einer, ll J . % . v, .. . ^ __ __________________, Cronstrand, von der Eddazahl 432,0Q0: verleitet, versuchte die-astronomische Bedeutung der indi- schen Weltalter zu erklären, s. die Abhandl. .der Akad. der Wissenscln 1822. Vgl. Er. Mavcr’s tnyth. Lex. II, v. Jog, Finn' Magnusen,- aeldi Edd. I', S..249, J. Klapröth, Poljglolta S. 20, 21, Palnihlad om iliind. fürnli. Svca II, S. .153, Geijeb Si R.- h. I, S. 353. etc. 22) Od. meines Sohnes das grösste. Bilskirner (Wetterleuchter, Sturmheller) ist Thor’s, des Donnerers, Haus, unter der AValhalle gelegen. 23) Ileidrun (’heidr, heiter, klare.Luft, Glanz, Reichthum) die Ziege erinnert unwillkührlich an Amalthea (mit dem Füllhorn), den Zicklein auf dein Rücken des Fuhrmanns in der MiIchstrassfi des Himmels, wohin sie die Mythe trug. — Der nordischen wie der griechisch-römischen Uranogra- phie ist die Quelle gern eiin (Asiat.- Research. 111, 214 — 222). — L'äräd («Lärdilr») scheint eine windstille (hohe oder höchste) Region des Weltbaumes. Yggdrascl zu bedeuten, die Milchstrasse. Der Meth (fllcdn, auf Send Wein, Mit, ossetisch, Ilonig) ist der Einheeren Trunk, aus Honig und Milch bestehend, wie die Sage verlautet. Vgl. Böttiger’s Untersuchung über Nektar und Ambrosia im ersten Bande der Amalthea. 24) Eis ist als ob das Lied uns sagen wolle, das Wasser (himmlisch, ’ heilig erst) tropfe, vom Zenith in den Nadir: (Ilwergemler, den alten Kessel),- wo gesammelt es sich wieder in Strömen er- giesse aus graunvbllem Born. Eine urmythischc Ansicht. — Eikthirner (v. v. der Dorn -Aeste - Spizen versehene Baum und ein stössiger Bock) scheint ein Skäldenbild der Krone Yggdrasel’s zu seyn, wenn nicht ein altes germano - golhisches Sternenbild. Die Aeste sind Geweihen dös Hirschen ver- gleichbar, gehörnt (bicornis) sind auch die griechisch-römischen Flussgötter. In Nordamerika wurde die Gestalt eines Hirsches, sein ausgeslopftes Fell, am Ende des llornungs der Sonn.e geweiht, das ausgeschraücktc Schemen des Thiers auf den Wipfel eines hohen Baumes befestigt und daselbst Bis zur \\ lederkehr des Festes gelassen (Mayer, myth. Lex. v. Florida). Einzelne Züge beweisen wenig, sind aber dem Mythenvertrauten ein willkommener Leitstern. Vgl. G. 35. 4?) Ströme der Götter oder Gothen. (Silberglänzende Ströme sind noch ein schwedisches G'äüwappen.)’ Ob wirkliche 'oder nur mythische Namen? Ob Beides? Es lauten einige bekannten Flüssen gleich. Die Mythe entspricht der anderer Völker von Himmelsströmen, von himmlischen Ge- birgen kommend, auf denen der Siz der Götter. Die Wortbedeutung der Flussuaiuen entscheidet *) Otl. Böden, Wölbungen. *0 "feig,,, Kraft, Saft, Getränk, Essenz, Bier. ***) Ueber Olhin's Wnlhnlle. y> Oder auch — welche Kreise der Götter umschlingen, nach F. Magnusen. Statt Götter könnt’ es auch Gothen heissen, welche die Göttlichen.

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