79 Die Charakteristik in der Glumssaga; wir betrachten sie nach ihrem Inhalte, ihrem Umfange, ihrer Stellung. Sie beginnt mit dem Namen; während nur selten eine zum erstenmale auftretende Person ohne Weiteres genannt ist, wird ihr in der Regel der Name als eine ihrer Eigenschaften durch ein het, er ... het beigefügt; ohne Ausnahme, wo sie an der Spitze einer Familie steht oder von irgend erheblicher Bedeutung für die fol- gende Begebenheit ist. Namenlos sind nur Knechte (J’rselar), Kampf- genossen (IBS), Berserker, untergeordnete Leute, Hirten (p. 368 smalama$r, 360 einhleypingr). — Trägt die Person einen Beinamen, wird er ihrem Namen entweder schlechtweg oder durch die aus- drückliche Bemerkung: ,ok var hann kallaLr’ hinzugefügt, wie von einem Berserker (p. 337): er Björn het ok kallaiSr järnhauss, von Thokgrim (p. 348): var lcendr vid mö%ur sina ok var kalla^r Hlifarson, von Grim, seinem Bruder (p. 348): er kalla^r var eyrar- leggr, von ÄRNOR (p. 350): ok var kalladr raiGkinnr, von Yngvild (p. 376): er köllu^S var allra-systir, von Thorvald (p. 392): ok var kalladr menni. Die hier genannten sowohl, als die mit dem Namen unmittelbar verbundnen wie: Helgi enn magri, [jorvaldr tasaldi, |iorkell enn hafi, (aorvaldr krökr, Gizorr hviti, Hlenni enn gamli, Bar%i skäld, Halli enn digri, Viga - Sküta und Viga-Glümr —- von körperlicher oder geistiger Individualität oder Handlungen ihrer Träger entlehnt, werden sie bei andern Per- sonen durch Angabe ihrer Stellung, Herkunft, Wohnortes ersetzt; obwohl in letzterm Falle nicht immer genau zu scheiden, in wiefern sie Angabe des Erzählers, oder der Ueberlieferung sei, ob sie von jenem als unterscheidendes Merkmal, oder von dieser als ein der Person anhaftender Beiname herrühre. Regelmässiger mindestens ist ihre Wiederholung im ersten Falle, obwohl auch dann der Bei- name bisweilen ausgelassen wird, wo er wie (p.383) bei porvaldr krökr vor Verwechslung schützen könnte. — Fast Niemand wird ohne Angabe der Herkunft in die Saga eingeführt und wenn es der Fall, nur bei Personen, die entweder an sich durch ihre Stellung oder, wenn auch noch so ahnenreich und angesehen, für die Be- gebenheiten der Saga durch ihre Betheiligung minder bedeutend sind. So erklärt es sich, wenn abgesehen von den ohnehin Nor- wegischen Schiffern und Berserkern, von Hreidar mit seinem Bru- der, von Björn und Asgaut, auch von Männern wie Thorkel, GizOR u. A. nicht einmal der Vater genannt wird. In der Gli'ims- saga finden sich die genealogischen Angaben von Mehreren der

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