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seits uncl dies vornehmlich der Zusatz: (hann bjö at bverä i Eyjaiirki,)
, sein nu er köllirS Müka]>verä’ entscheiden; denn Müka ■—■ (jetzt
Münka —) j’verä, eine Erweiterung des Namens, die ich wenigstens
vor dem XIV. Jahrh. nicht aufzuweisen vermag, deutet auf eine viel
spätere Zeit hin, wo sich an der Stelle des alten pverä ein Kloster
erhöhen hatte.
Wir haben schon oben auf das vor- und rückwärts treibende
Moment, das für die Saga dem genealogischen Interesse der Islän-
der innewohnte, hingewiesen und dürfen es für diesen Abschnitt
um so mehr anwenden, als jede andre Erklärung eine nur künst-
liche sein würde. Denn wiewohl die im II. (p. 335—339) erzählte
Geschichte von Glum und Vigfus, seinem Grossvater in Nor-
wegen, den Inhalt des I. Abschn. voraussetzt, ist sein Umfang zu
gross, als dass man annehmen dürfte, er sei im Hinblick auf jene
Geschichte vorgesetzt, die das zum vollen Verständnisse Nöthige,
wäre es nicht schon dort gesagt gewesen, in wenig Worten hätte
zufügen können. Vielmehr ist es dem Charakter der Saga durchaus
angemessen und bietet sich als das Einfachste und Natürlichste dar,
wenn der Verfasser der Glümssaga, bekannt mit den Geschichten,
welche von Eyjulf vorhanden, sich verlockt fühlte der Saga, die
freilich zunächst dem Sohne galt, auch die des Vaters beizufügen.
Der Abschnitt, dessenBegrenzung ausser den oben angegebnen
äussern Kennzeichen ausdrücklich durch die Worte am Anfänge
(p. 323): [Ingjaldr var] Jul aldraiSr mjök, er sagan gerSist bezeich-
net wird, während doch Ingjald beim Beginn der eigentlichen
Glümssaga todt ist (p. 334): var Ingjaldr ]’ti andafcr, — hat seinen
Mittelpunkt in Eyjulf, dessenHeldenthaten inNorwegen und seine
Heirath daselbst mit des Vigfus Tochter, der Astrid, er erzählt.
Die Art, mit der es geschieht, ist aber eine von der in den übrigen
so abweichende, dass sie allein seine Selbständigkeit zu erweisen
genügen würde. Schon der äussere Umfang, den die Darstellung
der wenigen Begebenheiten einnimmt, fällt auf im Verhältnisse zu
dem Raume, der den übrigen der Saga gewährt ist. Werden diese
zwar nicht weniger durch den Dialog motivirt, geschieht es doch
nicht mit einer solchen Ausführlichkeit und der eigenthümlichen
Anwendung, wie es in diesem I. Absclin. der Fall ist. Nicht allein
dass er seine nächste Bestimmung, über die wir bereits gesprochen,
erfüllt, so übertreffen die ununterbrochenen Zwiegespräche zwi-
schen Hheidar und Eyjolf, zwischen Ivar und Hreidar selbst
die ausführlichsten der übrigen Abschnitte, wird mit Ausnahme
des Berichtes über Eyjulf’s Vikingsf ährten keine einzige Begeben-
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